第102章 楼观道院,楼观台(1/3)
函谷关令尹喜在终南山北麓结草为楼,以观星望气,称为“草楼观”。后老子经函谷关入山,受尹喜请托,在此讲授《道德经》五千言,并立“说经台”。
由此“草楼观”改称为“楼观”,成为道教最早的宫观之一。
汉魏以后,楼观逐步发展为道教宫观,北魏时期已有“楼观派”雏形,至北魏孝文帝时期大规模修建,奠定了其宗教地位。
隋文帝即位后,在楼观台上重建“玄都观”,规模宏大,殿堂近百间,驻有数百道士,标志着楼观道在隋代进入鼎盛阶段。
楼观道院其坐落于终南山北麓的森林覆盖、山谷溪流交错的自然环境中,兼具丰富的植被、古树、泉池以及众多古迹碑刻,是道教的发祥地。
道院以南北向的中轴线为主轴,整体坐北朝南,沿轴线依次排列山门、老山门、灵官殿、启玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山门等主要建筑。
轴线两侧设有配殿、厢房、碑厅等辅助建筑,形成对称的宫殿式群体。一条轴线、九进院落、十大殿堂”。
指从山门进入后依次经过的九个院落,层层递进,体现道教“九宫合中”的宇宙观念。
主要殿堂包括老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿四大主殿,配殿则有太白殿、四圣殿等,共计十余座重要建筑。
顺应了终南山的地形起伏,形成了“坐南朝北、轴线展开、层层递进”的完整建筑格局。
“咚!”清脆的钟声自山巅的道观深处悠然荡起,回荡在林间的每一寸空气。初次在坡上远眺时,因群木遮蔽,只见几幢瓦檐隐约,误以为是寥寥数座小殿。
如今踏入山门,才惊觉这座道院竟由百余栋楼宇组成,错落有致,一座隐匿山谷的道家小城;院中人影绰绰,皆是身着道袍的修道者,静默于钟声中,与天地共鸣。
阵阵道经诵声轻扬,自天际深处飘渺而来,回荡在整座道观的檐廊与松林之间。
今日的顾行并未以道门修士的朴素装束示人,而是一袭青色锦袍,衣袂随风轻拂,山间一位清逸少年公子。
起了山水的好奇与对幽谷的探访之心,步履轻盈,踏着夏日艳阳,自林间山路而出,悠然步入道院山门。
登上蜿蜒的石阶,步入碑厅的高台,俯视整座道院,远山近水尽收眼底。顾行处的碑亭坐落于启玄殿与另一主殿之间,两殿相距却迥然不同——前殿遥遥在望,后殿却近在咫尺。
碑亭之前是一片宽阔的广场,约有百丈之宽,地面以青石砌成,四周环绕着青石的石雕栏杆。
青石平台的四角,各设有一条石阶通道,四通八达。平台边缘均匀排列着形态各异的石刻碑文,皆以整块大青石雕凿而成,稳重而庄严。
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